上个世纪，通过当代科学仪器扫描秦始皇陵，得到的论断是：秦始皇陵并非坐北朝南，而是一个东西向的陵墓，即“坐西朝东”。

与此同期，秦朝历代先公先王的陵墓，亦然“坐西朝东”，比如凤翔秦公一号大墓；还有，秦都咸阳不是坐北朝南布局，而是“坐西朝东”。

除此除外，陕西境内已发掘的近千座秦墓，绝大部分都是坐西朝东，秦公陵寝的32座大墓，也皆是如斯布局。

问题在于：秦东说念主陵墓、城市等，为何“坐西朝东”？对此，战国竹简揭开谜团。

最初，鸿门宴的席位问题

史记鸿门宴记录：项羽项伯东向而坐，范增南向而坐，刘邦北向而坐，张良西向而侍。因此，项羽是“坐西朝东”，以他那时的身份，细目坐在最尊贵的席位上。

在井陉之战中，韩信俘虏了李牧之孙李左车，然后请他东向坐，韩信对面见礼教唆。西汉建国元勋王陵之母，曾被项羽俘虏，为了招降王陵，项羽让王陵之母东向而坐。史记中说“周勃不好文体，每召诸生说士，自居东向”。因此，鸿门宴中项羽坐西朝东也就很闲居了。

因此，明朝顾炎武《日知录》：“古东说念主之坐，以东向为尊。”清代《礼经释例》中合计：“室中以东向为尊，堂上以南向为尊。”

问题在于：那时以“面东”为贵的席位排序，是不是秦始皇陵坐西朝东的原因呢？谜底细目是抵赖的，因为周朝坟茔布局已经以南北向为主，与宴席座席无关。

其次，战国竹简揭开谜团

对于秦东说念主为何“坐西朝东”，昔日有不少讲明，比如秦东说念主贪心向东彭胀等。其实，这些讲明比拟对付，确切原因与秦东说念主发祥联系。

弥远以来，秦东说念主被合计是发祥于西部，史记中有“在西戎，保西垂”，是以“秦为西戎”成为千年来的主流不雅点。在《春秋三传》中，称秦东说念主为“秦者夷也”，或称秦为“狄秦”，是以关东六国不异合计秦东说念主为戎族。近代国粹群众王国维在《秦都邑考》中也合计“秦东说念主先人，起于戎狄”。

近代以来，好多学者验证发现，与秦东说念主发祥关系的颛顼等东说念主物，以及“女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子伟业”等文化征象，与东部密切联系，因此论断合计秦东说念主发祥于东方。但这些毕竟仅仅论断，贫乏联系笔据，而本世纪得到的“清华简”，上头记录了秦东说念主发祥于东方。

清华简《系年》记录：“飞（飞廉）东逃于商盍（商葢，又称商盖，又称商奄）氏。成王伐商盍，杀飞，西迁商盍之民于邾，以御奴之戎，是秦先东说念主。”其中，所谓“奄”即“阉”，是侮辱性表述，周东说念主将衰弱后的部分商盍之民阉割，是以周东说念主统率下的商盖之民皆集区称为“奄”，但商东说念主自称“盍”或“盖”，是以皆国在此开导“盖邑”，汉武帝舅舅王信曾被封为“盖侯”，辽宁还有“盖州”，这是商盖之民留传住的。

因此，秦东说念主发祥于山东，应是东夷的一部分，具体位置好像在淄博沂源县、济南莱芜区一带，在这两个区域，考古发现东安古城古迹与嬴城古迹。

昔日百年考古阐发，从头石器期间到两周，东夷墓葬头向尚东，即“坐西朝东”！笔者合计，应与太阳从东方升空关系，由于山东皆集大海，太阳东升更为动荡，或让东夷合计“天堂在东方”，故而由此尚东。

也等于说，秦东说念主从东方迁到西部之后，莫得转换“尚东”习俗，是以才有秦始皇陵“坐西朝东”等。固然，秦东说念主以“坐西朝东”为贵，不代表把屋子盖成东西向的，而已经坐北朝南，这合适中国的表象特征。

临了，由于汉承秦制，西汉王陵朝向大多坐西朝东，比如汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵等都是朝东的。刘邦来自东部沛县，因此西汉王陵坐西朝东，偶合与其起原也关系系。不外，东汉之后陵墓还原到了坐北朝南。而后，华夏王朝陵墓基本都是坐北朝南。