公元25年开云(中国)开云kaiyun·官方网站，随着刘秀在河北千秋亭举行了登基典礼，刘秀矜重称帝，东汉自此建国。

而随着刘秀称帝，接下来历史的干线剧情，就是刘秀扫平寰宇，逐渐长入华夏了。其时刘秀我方也有这个激情准备，况且全身心的过问到了接下来的斗争当中。

不外，其时刘秀如何都没猜想的是，随着他称帝，接下来会发生一件很狗血的事情！这件事，就是他到底该管谁叫爹！

历史上雷同的事情，其实不啻发生过一次。比如说其后明朝的嘉靖天子，就是最有名的一个。因为嘉靖天子他爹不是天子，而他堂哥过世之后，莫得女儿，是以他在方式上就被过继给了他大伯，然后才能继位。

是以其后嘉靖天子即位之后，就围绕着到底应该管大伯照旧亲爹叫爹这个问题，吵了许多年，这就是历史上著名的大礼议事件。

但是这种情况，一般都发生在王朝中期。至少天子本东说念主得先过继，然后才能因为亲爹是谁吵架。而刘秀行动一个建国天子，他的皇位是我方打下来的，而不是袭取来的！

在这种情况下，为啥还会有东说念主质疑刘秀亲爹的问题呢？为啥其后刘秀还会主动承认，汉元帝才是我方爹呢？

这事其实还得从东汉的法统开动提及。

许多东说念主都知说念，夙昔刘秀起兵的时辰，最开动并不是我方独自起兵扞拒，而是随着我方哥哥刘縯起兵的。而在举义之初，刘縯打出的旗子，其实就是‘复高祖之业，定万世之秋’。

这个事其实很好交融。毕竟其时刘縯刚刚起兵，行动老刘家的子孙后代，刘这个姓氏，就是他最大的本钱。打出回答老刘家这张牌之后，其他老刘家的东说念主，以及那些维持老刘家的官员，就会主动投靠他。

这理会是一桩很合算的交易。

而在通盘新莽末年，悉数起兵的老刘家后裔，险些也都和刘縯想的一样。行动老刘家的后代，这张身份牌如若毋庸，那理会不可能。是以其时险些悉数老刘家主办的割据势力，打出的旗子，都是回答汉朝，回答汉高祖刘邦传下来的先人基业。

天然，这事其时和刘秀关联不大。毕竟最开动的时辰，刘秀仅仅刘縯麾下的一个凡俗将军，这事也轮不到他系念。

但问题是，其后在举义经由当中，为了更好的对抗王莽的队列，刘縯遴选了和当地周围的绿林举义军谀媚，两边构成了一个新的政权。而这个新政权成立之后，那些绿林军的举义军首领，因为回想本身权势被缩短，是以不开心拥立刘縯作念大哥，而是遴选拥立了另一个降生舂陵刘氏的东说念主，作念了新的天子，这就是改变帝刘玄。

而随着刘玄登基，不管是昔日的绿林军，照旧刘縯麾下的舂陵军，到了这个时辰，表面上其实都不存在的。从表面上来说，他们都是改变政权的一部分。而其时改变政权打出的旗子，雷同亦然回答汉朝。

而再之后，历史的干线剧情，就是刘秀打了那场昆阳之战，消逝了大大都的新莽政权主力。之后举义军一齐杀向关中，灭了王莽。而在举义军杀入关中的同期，因为刘縯和刘秀兄弟过于势大，刘玄对他们相比畏怯。是以这期间，刘玄就找了个契机，杀了刘縯。

接下来，在刘縯被杀之后，刘秀则是并莫得替哥哥复仇，而是遴选了暂时忍受。直到几个月之后，他才找到了契机，暂时离开改变帝的适度，独自北上河北，去招安自若河北地区的大小势力。而后的两年里，就是刘秀成立我方的势力，然后逐渐孤独称帝的故事。

在这个经由当中，最开动的时辰，刘秀对外的身份，是改变帝刘玄派出来的使臣。直到一年多以后，随着刘秀逐渐羽翼丰润，有了我方的地皮，他这才逐渐脱离了刘玄的适度。尤其是在收编了河北地区的铜马举义军，澈底长入河北之后，这时辰的刘秀，如故有了称帝的本钱了。

但问题是，此时刘秀却遭遇了一个难题。

那就是他到底该以什么事理，矜重书记脱离改变政权，然后再称帝。

这个难题，在历史上也叫作念法统问题。

诚然在许多当代东说念主看来，古代的所谓法统，其实就是一张废纸。打寰宇最进击的，详情不是这张纸，而是你手里有若干队列，有若干地皮。不然单凭一个称呼就能作念天子的话，那王莽之前也不会死了。

确凿情况是，法统这个东西，不可帮你在战场上消逝敌东说念主，但却不错让你名正言顺。如果莫得这种东西，以后就算你打下了寰宇，别东说念主也会质疑你的正当性。大家会想：为啥惟有你能作念天子，我就不可作念天子呢？

而法统这个东西，有时就是诠释这个问题的谜底。有了法统之后，天子就是天命所归。按照这个法统诠释，惟有这个东说念主作念天子是合理的，其他东说念主作念天子都永别理！

而刘秀其时缺的，就是这个。

诚然从实力上来说，他如故皆备有了孤独的本钱。但在莫得解决法统问题之前，如果他贸然书记孤独，书记我方要称帝，以后悉数东说念主都会质疑他的皇位正当性。而且，在他称帝之后，其他割据势力，也不错拿这个事行动借口，一齐围攻他。

而接下来，就在刘秀为这个问题头疼的时辰，有一个非凡东说念主物的出现，替他解决了这个问题。这个东说念主叫强华，他是刘秀夙昔上太学时辰的室友。

诚然夙昔都是一个寝室出来的，但是强华和刘秀，理会是两种东说念主。刘秀属于这种争夺寰宇的豪杰，而强华则是属于那种学者型东说念主才，他更可爱斟酌学术问题。而其时的强华，就拿着一个叫《赤伏符》的东西，找到了刘秀。

这个《赤伏符》，其实就是一个预言性质的东西。自从西汉后期开动，西汉政府开动在寰宇限制内，澈底儒家化。而儒家为了完善我方的表面体系，也搞出了一个雷同于别传体系之类的东西。是以到了西汉末期之后，其时的东说念主都终点迷信，终点信这种预言性质的东西。

比如说之前的王莽，之是以能篡位，事理就是这样一个预言。但是有东说念主拿着一个预言，找到王莽，说这个预言是夙昔汉高祖刘邦留住来的。而夙昔刘邦活着的时辰，早就料猜想以后的事情，是以王莽就应该作念天子。

恰是靠着这个东西，夙昔王莽才解决了我方作念天子的正当性问题。

而此时的强华，则是用雷同一个技艺，解决了刘秀的皇位正当性问题。按照强华的诠释，这个《赤伏符》是天上的刘邦，见到东说念主间大乱之后，赐下来的东西。而在这个预言当中，就明确阐发：刘秀出兵捕不说念，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主……

也就是说，按照这个预言，是天上的刘邦说，刘秀应该闭幕这个浊世，然后作念天子。

如果放到当代，这个说法，我们一般叫‘封建迷信’。

但是在其时阿谁时间，这个东西，平直合交融释了刘秀急需的皇位正当性问题。

是以在这之后，刘秀就平直靠着这个预言，矜重和改变政权决裂，然后就在千秋亭登基了。

而这样一来，这个《赤伏符》诚然暂时诠释了刘秀的皇位正当性，但是也给刘秀埋了一个问题。那就是刘秀行动建国天子，他的皇位，并不是他我方打下来的。

历史上其他几个大一统天子，一般登基的时辰，给我方找的事理，都是老天爷让我方作念天子。即即是夙昔秦始皇，创举天子称呼的东说念主，他也得在传国王印上头，先刻上‘罢职于天’这几个字。

唯有刘秀不一样。

按照《赤伏符》的说法，刘秀的皇位，不是老天爷给他的，而是天上的刘邦给他的。

诚然两者都属于‘封建迷信’，但理会，这其中有很大的区别。

就这样，贬责了皇位正当性的问题之后，刘秀就开动逐渐扫平寰宇了。而后短短几年里，刘秀就速即扫平寰宇。而随着寰宇逐渐自若，另一个小问题，就被大家建议来了。

行动天子，刘秀理会得建一个我方的宗庙。如果刘秀和后世其他建国天子一样，那倒是浅易了，平直追封我方祖上几代东说念主，都作念天子就不错了。就比如说其后的朱元璋，诚然他爹和他爷爷，活着的时辰都是底层庶民，但死了之后，反倒是过了一把天子瘾。

但是到了刘秀这里，如果也这样作念，就出现了一个问题：如果刘秀也把我方的爹和爷爷，都尊为天子，那么同期代，夙昔西汉就会出现两个天子！

而在夙昔西汉时期，刘秀他爹、他爷爷以及他的太爷爷，理会都是臣子。行动臣子，如果称帝的话，理会不适合儒家礼法，这叫僭越。

从当代东说念主的角度来看，这种问题简直就是过失取闹！既然东说念主都如故死了好多年了，仅仅在牌位上头改个称呼，有这样穷苦吗？而且刘秀照旧建国天子，想解决这种事情还不浅易？就算他不可解决问题，他不错解决建议问题的东说念主啊！谁敢提这事，平直找契机干掉不就得了？

刘秀其时其实还真不可这样作念。

如果我们看事其后明朝的‘大礼节之争’，也就是嘉靖天子管谁叫爹阿谁事，我们就会理会：这个问题的背后，其实是权利之争。嘉靖天子管谁叫爹，意味着国度最终由谁说了算。如果嘉靖天子管我方爹叫爹，那就是嘉靖天子掌捏最高权利。而如果嘉靖天子不可管我方爹叫爹，那就是文臣集团掌捏最高权利。

说白了，大家其实都是为了讲话权费力。

而其时的刘秀，遭遇的情况其实亦然这样的。能不可把我方亲爹和亲爷爷尊为天子，这事的实质，其实是讲话权之争！如果刘秀不错尊我方的亲爷爷和亲爹，那他就是我方说了算。而如果不可，那就是那些儒家官员说了算。

是以接下来，东汉历史上就出现了很有预料的一幕：最开动的时辰，也就是刘秀刚登基的时辰，许多东说念主都意志到了这个问题，但是其时没几个东说念主提这事。因为其时刘秀集团最进击的任务，是扫平寰宇，而不是里面吵架。

但是再之后，随着刘秀逐渐扫平寰宇，这个问题就开动逐渐被建议来了。而且，大家越吵越浓烈，越吵越不肯意防御。

就这样，到了公元43年，也就是刘秀称帝十九年之后，这个问题澈底盖不住了。其时通盘华夏，都如故澈底踏实，国度也开动疗养孳生。是以到了这个时辰，大家就开动围绕宗庙这个问题，开动吵了起来。

其时许多降生儒家门户的官员，都目的撤离刘秀亲爹和亲爷爷在宗庙里的牌位，然后改为祭祀西汉的那些天子。

对此，刘秀天然不肯意。放着我方亲爹不去祭拜，然后去祭拜其他东说念主，那不是疯了吗？再说如果刘秀点头了，那接下来，这些儒家官员，就会持续得寸进尺，从他手里争取更多的权利，这事是刘秀不论如何都不可接纳的。

但问题是，如果明确示意，我方不会祭祀西汉的那些天子，那就等于是说，我方是单创举业，不是袭取的西汉的皇位。这样一来，刘秀我方的皇位正当性，就又成了问题。

是以这个问题，玩忽不管如何选都不对。

关联词接下来，刘秀照旧找出了最好解决有缠绵：他遴选我方不作念遴选，然后让底下的大臣们去吵。

这才是一个天子，日常的手腕。

而接下来，执政堂上，刘秀的几个至好，就开动和那些儒家官员吵架。最终，吵了一圈之后，一个叫窦融的官员，建议了一个想路：干脆我们也别吵了，平直都祭祀不就结束吗？

相对来说，这个有缠绵相比折中，是以大家临了谐和之后，也就都能接纳了。但是这样一来，又一个问题出现了：如果两面都祭祀，那刘秀到底算是从谁的手里，袭取的皇位呢？

关于这件事，其时大家又吵了很久，临了，照旧刘秀主动退让。刘秀决定，我方以后尊汉元帝为皇位上的父亲。我方的皇位，也算是从汉元帝手里袭取的。以后祭祀，我方以女儿的身份祭祀汉元帝。至于说刘秀的亲爹和亲爷爷，也不错建宗庙，但是刘秀我方不不错天子的身份祭祀，只可由大臣们来祭祀。

就这样，在各方都谐和之后，这事终于算是告一段落了。而自此之后，从法统上来说，刘秀也就成了汉元帝的女儿。

至于说为什么要选汉元帝作念爹，这事其实终点浅易，其实就是论辈分论出来的。

刘秀的六世祖，其实就是汉景帝刘启。他的五世祖刘发，夙昔是汉武帝的六哥。

是以这样算下来，刘秀的高祖父刘买，就和汉昭帝同辈。刘秀的曾祖父刘外，和汉宣帝他爹同辈。刘秀的祖父刘回，就和汉宣帝同辈。刘秀的父亲刘钦，就和汉元帝同辈。

如斯一来，按照辈分推算，哪怕刘秀不管汉元帝叫爹，从血统关联上来说，其实也得叫一声大伯。而临了叫爹的时辰开云(中国)开云kaiyun·官方网站，刘秀天然也就得管这一辈的汉元帝叫爹了。